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中西方的雷神都是怎样的存在？

顾名思义，雷神是雷电这一现象的化身，古人无法理解世界上诸多现象成因，于是就幻想出一些神灵或妖怪，用他们的活动来解释这些现象，诸如：太阳神、月神、风神、水神、火神……，雷神便是其中之一。又由于打雷闪电是自然界中最惊心动魄的现象，所以雷神被许多民族视为最强大的天神。

例如：古希腊神话中的雷神宙斯，同时也是众神之王。他率领新神起来推翻了提坦神的统治，建立了奥林匹斯山政权。他还曾经独自打败了三界中最强大的妖怪堤丰。他使用的闪电是由独目巨人打造的。

【宙斯】

印度神话中的众神之王也是雷神，叫做因陀罗。他带领他的兄弟们打败了阿修罗族，成为宇宙的新任统治者。他还击败过妖魔瞿力特罗、弗栗多等等。因陀罗和宙斯非常相似，他们大概是由印欧神话中的同一个神演变而来的。

在吠陀时代（公元前1500年-前700年）中因陀罗的地位非常高，到了后期神话中其地位却大大下滑了，有越来越多的神魔可以打败因陀罗。这是因为人们在创造一个新的神话人物时，为了凸显他的伟大，往往会把古老的神灵拿来与之比较，并贬低古老的神灵，也就是让后来者居上。因陀罗作为吠陀时代最崇高的神灵之一，便成了众多新神的垫脚石了。这就好比日本动漫里早期的boss总是被晚期的boss虐一样。

【因陀罗】

在北欧神话里，雷神索尔虽然不是众神之王，但也是众神之王的长子，并且是神族中最强大的战士。他的法力来源于手中的神锤米奥尼尔。在中日神话中，雷神也经常被描绘成手拿锤、凿或击鼓的模样。这是因为打雷时会发出巨大的响声，这种响声只有锤、鼓才能比拟。

中国《山海经·海内东经》记载：雷神居住在雷泽里，是人首龙身的模样，当他拍打肚子的时候就会像鼓一样的声音，便是打雷。可惜中国上古流传下来的神话极为零碎，我们无法知道雷神在神话体系中处于何种地位。汉代《诗含神雾》说伏羲的母亲华胥氏踩到雷泽中的巨人足迹，而孕育了伏羲，暗示伏羲是雷神之子。而伏羲又是中国名祖之一，那么雷神的地位应该不至于太低。而到了后世，雷神在中国多被描绘为小神。

【索尔】

另外，打雷时经常伴随着下雨，而雨水是农业生产不可或缺的条件。所以雷神也被视为雨神和农业丰收之神。上面谈到的宙斯、因陀罗、索尔都兼具雨神、农业之神的职能。宙斯有一个别名叫做“集云者”，象征丰收的丰裕之角的起源就和宙斯有关。在古罗马他还和朱庇特混同，被当成农业的守护神。因陀罗最著名的功绩之一就是解救云牛。这些云牛是负责降雨的生物，旱魔弗栗特将它们囚禁在山洞里，导致整个大地陷入干旱。因陀罗杀死了弗栗特，救出了云牛，给大地重新带来了雨水。索尔是北欧农民最欢迎的神灵，传说每当冬天结束，索尔就会驾驶着羊车穿过天空，敲响第一声春雷，预示着农耕季节的到来。

得益于漫威系列电影，广大影迷都知道了锤哥雷神托尔。实际上雷神崇拜在世界各地都存在，下面就来看看东西方的雷神都是怎样的存在吧。首先从锤哥说起。在北欧神话中，托尔是北欧神话中的十二神之一，是诸神之王奥丁与大地女神娇德的长子，红发红须，身材高大，力气惊人，他的重量可以压垮彩虹桥（神界通往人间的桥）。托尔习惯戴上黑色阔边帽子，驱赶着由两只名为坦格乔斯特和坦格里斯尼尔的两只山羊拉着的黄铜战车，飞驰在空中。托尔手握着一把名叫“妙尔尼尔”的战锤，当“妙尔尼尔”挥动时，天空便会乌云密布，雷电交加，接着便会倾盆大作。得益于托尔带来的大雨，播种的庄稼发芽，土地丰收，于是人们将托尔尊为丰收的守护神。不过托尔平时都在防御冰霜巨人等敌人的入侵，保卫众神的家园。除了这把实锤，托尔还有能发出异常亮光的铁手套——雅恩格利佩尔以及一条能使神力增加一倍的腰带——梅金吉奥德。在这三大神器的加持下，托尔在战斗中就开挂了。但在最后的诸神黄昏中，托尔还是和巨蟒同归于尽了。在古希腊神话中以雷和霹雳作为武器的天父宙斯被视为雷神。宙斯是第三代神王，是第二代神王克洛诺斯之子。克洛诺斯是在推翻第一代神王（即自己的父亲天神乌拉诺斯）后登上王位的，乌拉诺斯诅咒克洛诺斯也会被自己的孩子推翻。恐惧的二代神王就将自己的孩子都吞进了肚子里，宙斯是母亲瑞亚用谎言保护下来的。长大之后得知真相的宙斯在地母盖亚、母亲及第一任妻子智慧女神墨提斯的帮助下，救出了五个被父亲吞入腹中的兄弟姐妹(即:赫斯提亚、德墨忒尔、赫拉、波塞冬和哈德斯)，推翻了父亲的暴政。之后宙斯率领兄弟们与提坦巨神展开了长达十年地艰苦战争。在这个过程中，宙斯解救出了独眼巨人一族，宙斯因此得到了闪电长矛，最终赢得了战争的胜利。宙斯就像人一样有很多的缺点。他有很多的妻子，还有很多的外遇，这就导致了他有许多的孩子。前面提到宙斯的第一任妻子智慧女神墨提斯，后来她被宙斯吞进了肚子里——因为她怀孕了，宙斯同样害怕被自己的孩子推翻王位，于是吞下了墨提斯，可见他的自私。宙斯是人类的保护神，但是也和人一般计较。当初普罗米修斯以油脂包裹的牛骨头戏弄了宙斯，恼羞成怒的宙斯拒绝赠给人类火种。之后普罗米修斯盗取了火种，暴怒的宙斯将充满邪恶的潘多拉魔盒带到了人间，又将普罗米修斯锁于高加索山的悬崖峭壁上，还让恶鹰啄食他的肝脏。总之，宙斯的形象并不完美，甚至有点讨人厌。说完了西方的雷神，再来说说中国的雷神。在中国有很多关于雷神的传说，雷神也不是一个单一明确的存在，其中最为出名的当属雷震子。相信看过《封神演义》的人对雷震子都不陌生人，他有一张青色的脸，一头红发，一口暴露在嘴唇外面像野兽一样的牙齿，一双金玲般的眼睛，还有一对可以任他翱翔的翅膀。雷震子是周文王的养子。文王途经燕山，天公大变，电闪雷鸣，文王观“雷过光生”的天象，认为“将星将出”，于是将令手下去找将星，在古墓旁哇哇哭泣的幼儿就这样被发现了。高兴的文王决定将他收为义子，并带着他继续赶路，走了几十里路，遇上了一位寻找将星的道人，得到文王的许可后，道人收了这个孩子为徒，并为其取名为雷震。这个道人就是元始天尊的徒弟、姜子牙的师兄云中子。雷震子十分孝顺，后来在武王伐纣中也做出了许多贡献。虽然雷震子很出名，但是毕竟是《封神演义》中虚构的人物，还有一个人真实的人物被奉为雷公。此人名叫陈文玉，是今雷州人氏，和古代很多了不起的人一样，他的出生也很有传奇色彩。有一位名叫陈鉷（hóng）的猎户养了一只异狗，这条狗有九只耳朵，每当有猎物其中一只耳朵就会动。一天，狗的九只耳朵一起动了，陈鉷很激动，认为定大有收获，于是带着邻居一同到山里寻找猎物，结果直到太阳下山还一无所获。这时候猎户发现九耳狗从地里挖出了一个巨卵，于是就将抱回家中，第二天雷电交加，猎户的妻子很惶恐惊恐，便将不知何物的大蛋放在庭院中，巧合的是一道闪电击裂了巨卵，一个小男孩蹦了出来。这个小男孩被猎户取名为陈文玉，并抚养长大。唐贞观五年，陈文玉出任当地刺史，励精图治，百姓安居乐业。贞观八年，陈文玉上奏请求将州名改为雷州，得到了唐太宗的批准，雷州之名由此确立下来，并沿用至今。又过了四年，陈文玉辞世，据说他在众人的目睹下羽化飞天。贞观十六年，唐太宗为陈文玉立庙。当地百姓将其视为雷神雷祖。将这些雷神放在一起比较，不难发现其中缺点最多就是宙斯。实际上希腊神话中的神都是“人神同性”的。这种神的设定产生于特点的文化土壤，古希腊四面环海，商业活动繁荣，希腊人崇尚自由开放民主，重视个人的作用和价值。希腊人崇敬神但不盲信神，神自然不可能非常完美。再说北欧神话中的托尔，他就像一个刚正的硬汉，身上折射出的是一种坚韧不拔的精神品质。北欧是古时囚犯流放的寒冷之地，这些神话创造者最需要的这种与恶劣的自然环境斗争的百折不挠的勇气。中国神话的雷神同西方的神相比，充满仁义，偏于完美。一方面是因为古人对自然充满畏惧之情，将雷电视为主持的正义惩恶扬善的神。另一面，中国自古以来就是一个崇礼的国家，忠孝节义是人们最为重视的东西，被人们所崇敬的神自然而然被赋予了这种色彩。参考资料：张晶鑫：《关于“雷神”的传说》李志鸿：《雷法与雷神崇拜》何洁：《雷州雷神信仰研究》

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